Europäisches Sprachdenken

1. Paradies
Vom ersten Wort zur Sprache des Herzens

1.1. Israel – 1.1.1. Benennen: Eden – 1.1.2. Miteinander-Sprechen: Hinaus aus Eden 18 – 1.1.3. Verschiedenheit als Strafe: Babel – 1.1.4. Versöhnung: Pfingsten – 1.1.5. Am Rande: Schibboleth – 1.2. Griechenland – 1.2.1. Sprachlosigkeit des Erkennens – 1.2.2. Das Zeichen oder die Gleichgültigkeit der Sprache – 1.2.3. Logik, Rhetorik, Grammatik – 1.3. Rom – 1.3.1. Imperium und Mithridates – 1.3.2. Über den Redner – 1.3.3. Augustinus: Die Stille des Gebets – 1.4. Zwei Schlußbemerkungen

Inhalt 2. Florenz Poetische Welt-Sprache und neue Grammatik des Paradieses

2.1. Vulgaris eloquentia: Volkssprache vs. Muttersprache – 2.2. Nemo ante nos: Von der Notwendigkeit der doctrina – 2.3. Subiectum nobile: Das Wesen der Sprache – 2.4. Paradisum: Ursprung der Sprache – 2.5. Turris Babel: Verschiedenheit – 2.6. Gramatica: Die neue Sprache des Paradieses – 2.7. Nos autem cui mundus est patria: Welt-Sprache – 2.8. Zurück zur alten Welt-Sprache

3. Bologna
Paradise Lost: Welche Sprache für Europa?

3.1. Die Frage nach der Sprache – 3.2. Bologna 1530 oder über Ruhm und Anmut – 3.3. Bologna 1522 oder über Ruhm und Wahrheit – 3.4. Die Antinomie der sprachlichen Vernunft – 3.5. Verteidigung und Illustration des Französischen – 3.6. Der Heilige Geist in Wittenberg – 3.7. François - 3.8. Mithridates

4. London – Paris Neue Paradiese oder die Reinigung des Wissens und der Sprache

4.1. Das englische Lamento beginnt: my wonderful launderette – 4.2. Reines Denken in Frankreich – 4.3. Die Reinigung der Volkssprache – 4.4. Linguistische Purifikation: Klarheit, Universalität und Harmonie

5. London – Paris – Neapel
Das Reich des Menschen und die Sprache

5.1. Locke oder der Nebel vor unseren Augen – 5.1.1. arbitrarily – 5.1.2. imperfections – 5.1.3. abuses – 5.1.4. remedies – 5.1.5. charity 5.2. Condillac oder Ursprung und Genie – 5.2.1. les signes – 5.2.2. origine et génie – 5.3. Leibniz oder die wunderbare Vielfalt der Operationen unseres Geistes – 5.3.1. akroamatisch – 5.3.2. Natürlichkeit – 5.3.3. Individualität – 5.3.4. Linguistik – 5.3.5. Universalsprache – 5.4. Vico oder die Neue Wissenschaft von der Alten Sprache – 5.4.1. Poetische Charaktere – 5.4.2. Neue Wissenschaft – 5.5. Newspeak: Neue Wissenschaft und Terror – 5.5.1. Der Cortegiano als philosophe – 5.5.2. Sprache der Revolution – 5.5.3. Revolution der Sprache

6. Riga – Tegel – Cambridge, Mass
Der beste Spiegel des menschlichen Geistes

6.1. Vom Ursprung über das Genie zu den Genen der Sprache 210 – 6.2. Herder: Ursprung und Geschichte – 6.2.1. Sprach-Philosophie – 6.2.2. Ursprung: Ha! du bist das Blökende! – 6.2.3. Geschichte: Gesellschaft und Verschiedenheit – 6.3. Mithridates 2 – 6.3.1. Pallas – 6.3.2. Hervás - 6.3.3. Adelung/Vater– 6.4. Indien oder die Zeit und die Einheit der Sprachen – 6.4.1. Schlegel: die Weisheit Indiens – 6.4.2. Bopp: die Physiologie der Sprachen – 6.4.3. Grimm, das Deutsche und das Indo-Germanische – 6.4.4. Opposition: Sprach-Geschichte – 6.5. Amerika oder der Raum und die Verschiedenheit der Sprachen – 6.5.1. Menschenbeobachter - 6.5.2. Humboldt: die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus – 6.5.3. Charakter: Philologie und Linguistik – 6.6. Synchrone Linguistik - 6.6.1. Toutes les langues de l’univers – 6.6.2. Synchronie und Struktur - 6.6.3. Amerika und das Denken der Indianer 274 – 6.6.4. Das Geist-Organ - 6.6.5. Der Körper im Geist – 6.7. Ursprung und Ende – 6.7.1. Proto-World – 6.7.2. Paradise Regained – 6.8. Coda: Scheidungs-Waisen

7. Cambridge – Schwarzwald
Arbeiten, Spiele und Feiern der Sprache

7.1. Noch einmal: die Wahrheit und die Götzen des Marktes – 7.2. Morgenstern-Abendstern – 7.3. Sprachspiele, giuocando – 7.4. Feiern der Sprache – 7.5. Im Paradies, herbstlich schluchzend

Anhang

Anmerkungen – Bibliographie – Register

Pressestimmen

"Die Freuden und Leiden der menschlichen Vielsprachigkeit zu kartographieren: So könnte man das Forschungsprogramm dieses Romanisten und Linguisten umschreiben."
Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22. Oktober 2012