Pius XII. und das Dritte Reich
Eine Dokumentation.
Das Pontifikat Pius’ XII. ist bis heute umstritten wie kein anderes im 20. Jahrhundert. Hatte der Papst plausible Gründe, sich in seinen Äußerungen zur Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden zurückzuhalten, oder hat er moralisch versagt? Gab es einen latenten Antisemitismus im Vatikan? Warum hat der „Stellvertreter“ selbst die Deportation der Juden Roms widerspruchslos hingenommen, während er andererseits zahlreichen Juden heimlich Hilfe zukommen ließ? Dem Streit der Meinungen hat Saul Friedländer eine historische Dokumentation entgegengesetzt, die bis heute nichts von ihrer Brisanz eingebüßt hat. Sie versammelt die wichtigsten Quellen und bietet eine unverzichtbare Grundlage für jeden, der sich über die Rolle der katholischen Kirche während der NS-Zeit selbst ein Urteil bilden will. Ein aktuelles Nachwort des Friedenspreisträgers erläutert die Kontroverse um Pius XII. im Spiegel der neueren Forschung.
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ERSTES KAPITEL
Die internationale Krise
März 1939 bis September 1939
ZWEITES KAPITEL
Die Siege des Deutschen Reichs
September 1939 bis Juni 1940
DRITTES KAPITEL
Der Beginn der europäischen Neuordnung
Juni 1940 bis Juni 1941
VIERTES KAPITEL
Der deutsche Angriff gegen die UdSSR
Der Kriegseintritt der Vereinigten Staaten
Die erste Phase der Judenvernichtung
Juni 1941 bis Dezember 1941
FÜNFTES KAPITEL
Die «Endlösung»
Die Phase von 1942 bis Anfang 1943
SECHSTES KAPITEL
Der Heilige Stuhl und die religionsfeindliche Politik des Deutschen Reichs
1942 bis Sommer 1943
SIEBTES KAPITEL
Die Entwicklung der internationalen Lage und die bolschewistische Bedrohung
1942 bis 1943
ACHTES KAPITEL
Die Deportation der römischen und italienischen Juden
Oktober 1943 bis Dezember 1943
NEUNTES KAPITEL
Die Deportation der ungarischen Juden 1944
Nachwort
Personenregister
"Angesichts des Verfahrens zur Seligsprechung Eugenius Pacellis gewinnt Saul Friedländers Text (...) erneut an Brisanz."
red, Die Presse, 1. Oktober 2011
"Friedländer hält es deshalb für wahrscheinlich, dass die Passivität des Papstes die ebenfalls passive Haltung der grossen Mehrheit der kirchlichen Würdenträger beeinflusst hat."
Michael Meier, Tagesanzeiger, 27. Mai 2011
"Friedländer (...) kommt zum Schluss, dass die ‘Passivität’ des Papstes die – ebenfalls passive – Haltung der grossen Mehrheit der kirchlichen Würdeträger beeinflusst habe. Die Kirche habe einen ‘defensiven Antisemitismus’ praktiziert, den sie angesichts der angeblichen jüdischen Infiltration der christlichen Gesellschaft als legitim, ja notwenig betrachtet habe."
uha, Neue Zürcher Zeitung, 11. Mai 2011
Pius XII. und das Dritte Reich
Eine Dokumentation
ERSTES KAPITEL
Die internationale Krise
März 1939 bis September 1939
ZWEITES KAPITEL
Die Siege des Deutschen Reichs
September 1939 bis Juni 1940
DRITTES KAPITEL
Der Beginn der europäischen Neuordnung
Juni 1940 bis Juni 1941
VIERTES KAPITEL
Der deutsche Angriff gegen die UdSSR
Der Kriegseintritt der Vereinigten Staaten
Die erste Phase der Judenvernichtung
Juni 1941 bis Dezember 1941
FÜNFTES KAPITEL
Die «Endlösung»
Die Phase von 1942 bis Anfang 1943
SECHSTES KAPITEL
Der Heilige Stuhl und die religionsfeindliche Politik des Deutschen Reichs
1942 bis Sommer 1943
SIEBTES KAPITEL
Die Entwicklung der internationalen Lage und die bolschewistische Bedrohung
1942 bis 1943
ACHTES KAPITEL
Die Deportation der römischen und italienischen Juden
Oktober 1943 bis Dezember 1943
NEUNTES KAPITEL
Die Deportation der ungarischen Juden 1944
Nachwort
Personenregister
"Angesichts des Verfahrens zur Seligsprechung Eugenius Pacellis gewinnt Saul Friedländers Text (...) erneut an Brisanz."
red, Die Presse, 1. Oktober 2011
"Friedländer hält es deshalb für wahrscheinlich, dass die Passivität des Papstes die ebenfalls passive Haltung der grossen Mehrheit der kirchlichen Würdenträger beeinflusst hat."
Michael Meier, Tagesanzeiger, 27. Mai 2011
"Friedländer (...) kommt zum Schluss, dass die ‘Passivität’ des Papstes die – ebenfalls passive – Haltung der grossen Mehrheit der kirchlichen Würdeträger beeinflusst habe. Die Kirche habe einen ‘defensiven Antisemitismus’ praktiziert, den sie angesichts der angeblichen jüdischen Infiltration der christlichen Gesellschaft als legitim, ja notwenig betrachtet habe."
uha, Neue Zürcher Zeitung, 11. Mai 2011