Saladin

1. Die Gründung der Kreuzfahrerstaaten
Die Expansion des Kalifenreichs
Fâtimiden und Seldschuken
Der Beginn des Ersten Kreuzzugs
Die Kreuzfahrer im Heiligen Land
Die Lage der Muslime unter christlicher Herrschaft

2. Kreuzzug und Djihâd
Die Kreuzzüge aus muslimischer Sicht
Die Instrumentalisierung des Djihâd-Gedankens
Damaskus und Jerusalem
Das Ende der syrischen Gleichgewichtspolitik

3. Saladins Aufstieg
Ägypten als Eroberungsziel
Die Machtübernahme
Der Sturz des fâtimidischen Kalifats
Militärische und diplomatische Aktivitäten

4. Nûraddîns Erbe
Die letzten Jahre Nûraddîns
Der Tod Amalrichs von Jerusalem
Die Einnahme von Damaskus
Feldzüge gegen die Franken
Herr über Aleppo und Mosul

5. Saladins Triumph über die Franken
Propaganda und Kriegsgrund
Der Sieg von Hattîn
Die Einnahme Jerusalems
Der Rückschlag vor Tyrus
Der Angriff auf Antiochia

6. Der Dritte Kreuzzug
Vorbereitungen in Europa
Saladins Suche nach Bündnispartnern
Die erfolglose Verteidigung von Akkon
Der Waffenstillstand mit Richard Löwenherz
Saladins Tod

7. Saladin und die Nachwelt
Der «edle Heide»
Der tolerante Sultan
Der Freiheitsheld
Zeittafel

Literaturhinweise
Personenregister

Pressestimmen

"Die Muslime entdeckten dabei nun, daß man von diesem Herrscher in Europa ein positives Bild zeichnete, „das in deutlichem Gegensatz zu den negativen Urteilen der Europäer über andere Persönlichkeiten der islamischen Geschichte stand“, bemerkt Saladin-Experte Hannes Möhrig. (…) Hannes Möhring allerdings schildert in seiner neuen Biographie „Saladin“ (C.H. Beck, München. 128 S., 7,90 €) Widersprüchliches über das Leben des Sultans. Hier diplomatische, ausgesprochen freundliche Unterhandlungen mit den Päpsten Alexander III. und Lucius III., milde gegenüber Kriegsgegnern und Ungläubigen sowie eine scharfe Ablehnung, Christen zur Annahme des islamischen Glauben zu zwingen; dort aber Massaker an eben den Christen – außer solchen, die sich zu Allah bekennen.“
Ulli Kulke, Die Welt, 27. Juli 2006